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    • 山水风光的古诗词: 【原创】 什么样的语言才能被称为诗词?
    • 诗词发布时间:2019-07-31 08:35 | 诗词作者:诗词网 | 诗词来源: | 诗词浏览:1200 次
    • 古诗不仅仅讲求内容,更受格律的限制,特别是律诗,更要求中间四行对仗工整。你可以展开想象,任自己的思想自由驰骋,但又不能如脱僵野马,一下子从地球驰到月球,火星甚或宇宙中去了!

      而为何此等之人的诗词文章,却能堂而皇之地躺上书架,发在网上的作品,也能引来疯赞,其因不过一:那就是,茫茫诗海,清流者寡,趋炎者众,附势者滥!好多人一看来者架势,胡点溜须赞,乱送拍马评,更有甚者,连诗词文章内容都不看,即甘作囫囵客,以蹭热度。而对于好的作品,却因为作者地位低下,他们则故意装聋作哑,视而不见。

      对待诗词的态度,其实是所有问题的重中之重,态度即明,所有问题即可迎刃而解,万诗可写,万事不忧!

      首先,我们得从诗词的可读性说起,才能切入问题的开端和实质。

      对于这个问题其实不难回答,在这里我为诗友们作一个大致的量化。首先,我从"俗″这个字形来进行论述:`俗',左边是`人',右边是`谷',因谷物是从古至今,普通百姓人人皆吃,人人喜吃,人人了解的东西,而非王公贵族们享用的锦衣玉食。人守谷左即说明这是一种人人都可,人人都能接受的东西,进而引申到文学的范畴,把占大多数的普通人皆懂的即界定为"俗″。从此意出发,单凭我个人就可进行一个量化了,那就是50%以上的人都懂的作品定义为"俗″。

      其实,一切对别人人生攻击者都是纸老虎!

      但你俗,俗多了呢,俗不可耐了呢,人虽懂,却登不了大雅之堂而流于散文,甚或顺口溜及白话的形式了,这样所谓的诗,全无意境,远离含蓄,给人留不下一点想象的空间可以驰骋,给人留不下一点那种如食佳肴后依然渴望的回味!给人留不下那种如醉如痴的苦苦思索,这种所谓的诗犹如黔驴夜叫般的只给人以嘈杂,而非莺歌燕语似的给人以美好……历史上,从古至今,就有好几位军阀闹出过笑话,本想流芳千古,却未曾想只抢得个附庸风雅的笑柄……这就是为诗难,为古诗更难的原因。但是,无论如何,有一个愿望,是古今人等所共求的,那就是雅俗共赏这四个字!高雅者,并非不想让更多的人懂;通俗者,也并非不想登堂上高雅的殿堂!试想谁人不想有更多的受众?问题的关键在于他们都没能找到那扇能沟通社会不同层次人物的大门!雅者说太俗了, 合卺良缘:,俗者说雅者太虚了,他们只知互相轻视,而不知取长补短,悲哉!
      床前明月光,疑是地上霜″……这正是李杜苏柳,流传千古之根因,懂的人越多,则空间上流传得越广,空间上流传得越广,则时间上流传得越久远,是故,我们吟诗作文,应力求雅俗共赏,而绝不能故弄玄虚……

      而只是就古诗与现代诗在流传时间上的深度与广度而言……君不见,床前明月光,疑是地上霜,满街传唱,妇孺皆知!千百年过去了,人们只知有李白杜甫,而不知有xxxx。悲哉!而现代诗中的精华神韵却未能如春风般地畅吹神州大地,而现代诗坛之精英,又因推广乏力而不为更多之人所熟知得浑如李杜!以现代传媒之迅捷,物质生活之丰富,可描视野之广阔,而今不敌古,更为悲哉!

      即然如此,那我们能用俗字者,何必又要白费周章,滥用雅字呢?

      雅俗共赏这四字,说起来容易写起来难,确实难!你雅多了,雅得高深莫测,人皆不懂,何用之有啊!那还不如让那行行文字永烂于心!何用发表!诗词文章都是写给人看的,不是用来蒙尘的故纸一堆,不是自言自语的一堆繁琐字码,人皆不懂,那就不是诗,而是字,一个一个相互紧挨而无有机的单个单个的字!我看过许多那些糊满高墙的所谓的诗,不是生搬硬造,就是故弄玄虚,似乎越高深,越莫测,生字越多,僻字越繁,就是越好,这样的诗往往搞得人一头雾水,不知所云,恐怕时间一久,连作者自己都不知此东东为何物!

      说到这里,也许有人就会要问了,你即然说某些人的作品不好,但缘何人家却能登堂入室,蟾宫折桂呢?

      吾辈之人绝不应坐视不理,而应奋攥诗杆,大树诗旗,振臂高呼于诗山之上!

      别人走过的好路,你尽可去走,不走,就是傻子!别人说过的名言,你尽可去说,说了,那不过是学舌!但别人写过的诗词,你却不能去写,写了,那就是强盗!

      悲矣!叹矣!!

      本文源自小可《诗词中国》《话题精华热议版》,其端姓名及昵称/涂开勉
      什么样的语言才可被称为诗!下面本人将重点以古诗词为例来展开论述。
      说到可读性,我们每个作诗填词的人都铙不过这四个字:雅俗共赏。

      诗词的意境,内涵,格律才是检验诗词好坏的唯一标准!诗词面前人人平等!

      放眼当今诗坛,李杜早己悄然离去,新诗还未真正崛起,古今诗才青黄不接,此乃诗坛生死存亡之秋也!


      在这里,我还要顺便提及一下对待别人作品的态度:

      至于粉丝,粉丝只能说明一个问题的方面,而非全部!它只能说明你在本圈的人缘,互动而已!试想,一个新手,他实实在在地写了一首很好的诗词,但他一个粉丝都还没有,你能就此武断地说他的诗词不好吗!?!


      什么样的语言才可以被称为诗词?
      总而言之,雅多了,不可读!俗多了,更不可读!

      接上文)雅者,人数少;俗者,人数多,但这少部分称雅人,眼界要比称俗者开阔,懂得的知识,要比俗者多,打个比方,"狗'与"犬″,本为同一个物种,但雅者有时称之为犬,而俗者,总称之为狗;雅者眼中的“犬吠″是"狗叫″,而俗者口中的"狗叫″,也是“狗叫”,都为同一动作。但在行文中,有时,犬,犬吠却并非一定比狗叫好,这就要看行文所处环境了。如果,你在大街上,对着一群老弱妇孺说,我昨夜听到犬吠了,那大家必定一头雾水,大张嘴巴,大惑不解了,所以在这里"犬吠”就不如"狗叫”了。其实,雅(这里指字或词,而非人,下同)有时意境并不如俗,而是因为某种原因不得己而生造的字或词,比如"猪″与”頾″,那是因为要避讳明朝皇帝的姓,不得己而生造的一个字,因为”頾″终究不如”猪″,听以,明朝亡后,頾又成了“猪",恢复了它本身的,应有的模样。

      我看过很多人的诗论文章,尽皆中庸古板,亳无生气,试想八股文式的,官样的,呼口号式的,所谓诗论,如何能博得读者之心,更谈何流芳百世,写出这样诗论的人,其诗也必如其文(诗论)。

      说完了俗,我再来说说雅″雅,左边为"牙″,右边为"隹’,根据说文解字的说法,即尖锐的牙齿,人前排左右两边的标准牙齿,进而引申为官方的,标准的意思。即然是官方的,标准的,那与之相对就是民间的,老百姓的,个人平常易接受的东西,具体到文学上,就是那些流行于对文学有一定造诣的阶层人士,而其它人了解得吃力的语言(包括诗词)即为雅。但这些人毕竟为少数,故我们可再来一次量化(待续)。

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